締太鼓とかねで拍子をとり、それにあわせて「なぶりこ」が太鼓をたたきます。
獅子と「なぶりこ」のかけひきがおもしろく、獅子が襲いかかると「なぶりこ」 は、バチで受け止めたり、獅子を払ったり、かわしたりしながら獅子を疲れ させます。
とうとう、獅子は「なぶりこ」に降参してしまいます。

昔から獅子は霊獣と呼ばれ、その威力によってわざわいを除き、 また、「なぶりこ」が獅子を退治するさまを 演じることで、厄除けの効能を持つとされていたようです。

【獅子の舞い方について】

古老の話によると、荒川の獅子舞の舞い方の特徴は、 さかんに頭を回しながら地を這うように舞うのが特徴でした。
練習の時には、「いもほり」をしているように舞え、とさかんに 言われたそうです。
しかし、ビデオがない時代、人から人へと伝わっていくうちに 伝承者によってだんだんと舞い方も変わって来ました。
八の川の獅子舞が、荒川から伝わったと言われていますが、 現在では、ずいぶん違う舞い方をしています。 どうやら、八の川の獅子舞が昔の荒川の獅子舞の舞い方を純粋に 受け継いでいるようです。

【神輿の渡御について】

八幡神社を出発した神輿一行は、各お旅所（山崎神社、東宮神社、 河ケ平御神灯） を一日かけてまわり、夕方再び神社に帰ってきます。
昭和５８年に神輿を新調した際には、氏子の家を一軒一軒担いでまわったこともありました。
昔は、すべて担いでまわっていましたが、過疎化で人が少なくなり、 昭和５０年頃から河ケ平御神燈から八幡神社までは、車に積んで移動する ようになりました。
神輿の行列は、露払いを先頭に、道具持ちが続き、太鼓持ちが太鼓を叩 きながら、神輿の担ぎ手が『チョーサーじゃ、チョーサーじゃ』 と言うかけ声をかけて続きます。 最近は、国道１９４号の交通量が増えて、交通整理員も必要になりました。

【獅子舞の道具】

獅子舞を演じるときの道具は、大太鼓、太鼓台、締太鼓、締太鼓台、 獅子頭、かね、バチ、それとなぶりこの衣裳、ハッピなどです。
太鼓台、締太鼓、締太鼓台、かねについては、初代のものを使っています。
大太鼓は２代目、獅子頭は３代目であろうと思われます。

太鼓（昭和４８年購入） 太鼓台（明治３４年製作）

締太鼓（明治３４年購入）

獅子頭（平成１２年修理）

かね（明治３４年購入）

獅子舞を始める前におもしろおかしい口上をいいます。

�@トオザーイ　トオザイ 当村氏神祭礼（とうそんうじしんさいれい）につき、神つつしめがため 不調法なるこの獅子一曲あいつとめまするの段。
�Aそもそもこの獅子の謂れは、昔天神地神（てんじんちじん）五代七代、 その時高天原（たかまがはら）にて神楽の舞、荒々しきうや舞って申す。
�Bさてこの獅子の使い手は、学校行きの鼻たれ坊主や腕白坊主の寄り集まり で、じいさん、ばあさん、ねえさんの目にはとどまりますまいけれども、 あれはあれだけ、これはこれだけ、みそさざいも四十、はっ鷹のうちかや、 こうもりも鳥のうちかや、枯れ木も山の賑わいかや、しょうたれおなごも 茶釜（ちゃがま）のにぎわいかや、この獅子も祭典のにぎわいかやと ご覧にいれまして。
悪魔を払うこの獅子、しばらくの間、荒々しくうや舞って申す。
�C長口上は時間の妨げ、さよう早速のはじまり。

※地方祭での獅子舞は、八幡神社及び各お旅所で初めて舞うときには、 �@→�A→�Cの順に口上を言い、２回目以降は、�@→�B→�Cの順に言いま す。
イベント等で舞うときには、�@→�A→�B→�Cの順に言う場合が普通です。
荒川の獅子舞の口上(47秒)-(99K.asf)